幾天前，我的同事黃強先生來到我的房間，帶著他的新作品《文人房地產》。我對這個兄弟的勤奮感到驚訝，并出版了一本新書？幾個月后，我讀了他的《走進佛教》。讀完后，我發現這本書是陶淵明、王偉、杜甫、白居易、王安石、李宇、袁枚、吳靜子、曹雪芹、魏元等古代文人的買房記，或蓋房記，仍然很有趣。

借用黃兄弟書中的一些內容，我也來談談陶淵明和杜甫的房地產故事。你為什么要寫他們兩個？因為他們的房地產行為已經被誤讀了幾千年。我想給你一個新的思度——

陶淵明拒絕同流合污，想要超凡脫俗，才去天堂？不，應該是買不起城里的房子，只好住在山腳下；

二、杜甫草堂真是破草屋？不，應該是郊區的豪宅。

先說陶淵明。

陶淵明(365-427年)，又名潛水，字元亮，名五柳先生，私死靖節。旬陽柴桑(今江西九江西南)人。年輕的時候曾經當過官，做過江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等小官。正史學家認為。41歲的時候，因為不想為五桶米折腰，就掛了印度。從那以后，他隱居在廬山腳下，耕種田園，喝酒，寫詩，一輩子。因此，陶淵明一直被后人視為非凡脫俗的代表。

從這一生來看，陶淵明的人生和仕途是相當失敗的。陶淵明應該有一個美好的未來。他29歲時成為了一名官員，但幾天后，他無法忍受官員的職位回家了。他覺得做一名公務員既辛苦又辛苦。最好回家種地曬太陽。這是什么意思？這表明陶沒有進取精神，對生活有負面看法。

從那以后，陶淵明也有過幾次成為官員的經歷和機會，但他畢竟沒有成為一名大官。最有權勢的職位是彭澤（今江西彭澤）的最后一項命令。在這個職位上，這應該是一個很好的進步，但陶淵明沒有抓住它，而是離開了。在小統主編的《陶淵明傳》中有這樣一句話——

年底，會縣將督察送到。縣官請說:‘應束帶見。’淵明嘆了口氣:‘我怎么能把五桶米折成鄉下的孩子！’即日解絲(指解官)去職，賦予《歸來》。

陶淵明才華橫溢。他在官場混了13年，最后辭職回家了。為什么仕途難以改善？表面上是高的，本質上是不能混合的，不能適應變化。作為一個受過教育的人，他應該至少有文明和禮貌。他應該整齊地穿著衣服去見老板，并提醒他？可見他平時太隨便了。別人好心提醒他，他又覺得不好。從這件事可以看出，陶淵明性格缺陷大，心理障礙明顯。如果你不注意一個外表，這樣的人肯定不會成為一個好官員。選擇離開是這種性格的人的最佳選擇——陶淵明仍然有自知之明。

大多數文人都要面子活著受苦。即使他們失敗了，他們也應該找到一個美麗的理由。陶淵明就是這樣。當他離開時，他仍然吹噓自己不想變得便宜和骯臟。這種阿Q式的精神勝利方法仍然被許多無法相處的男人所說。

以上是陶淵明去世外桃源的真正原因。

從歷史資料來看，陶淵明是一個著名的家庭。曾祖父陶侃是東晉的開國大臣，官至司馬，被封為長沙縣公，屬于東晉中央高層；陶淵明的祖父是太守。根據這種家庭背景，陶淵明可以歸類為東晉的太子黨。到陶淵明時，雖然家道中落，但畢竟瘦駱駝比馬大，陶家還有房有田。但陶淵明不會當官，也不會理財，辭職回家后沒有五桶米，一大家子都要吃喝，開銷很大，生活就會逐漸變得困難。面對這樣的家庭，死臉陶淵明，就像在官場一樣，選擇了逃避現實的方式，帶著家庭，離開了祖先的富區，沒有熟人看到，過著簡單的生活，即所謂的隱藏——

南山下種豆，草盛豆苗稀。晨興理荒，帶月荷鋤歸。道狹草長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

歸隱之后，有十幾畝方屋，八九間草屋，陶淵明的心態還算放松，多少找到了安慰，寫詩也有感覺。不幸的是，現實中的天堂并不美麗，也沒有詩中寫的那么舒適浪漫。在他退休后的第三年，公元408年，一場大火燒毀了他的房子。這時，陶淵明很可憐，連睡覺的地方都沒有，一家人只能住在破船上度過初秋。想象一下，陶淵明在這種情況下還能有經濟實力去城市買商品房嗎？在這種情況下，我們不得不把家搬到天堂的另一個地方南村。

至此，陶淵明真的與世隔絕，精神上也生活在天堂中，借酒抒情，寄托信念——

人境中結廬，無車馬喧囂。

問君何能爾，心遠自偏。

東籬下采菊，悠然見南山。

山氣日夕佳，鳥兒相伴。

有真意，欲辨已忘言。

事實上，陶淵明最終選擇從官場辭職，而不是為五斗米折腰。想象一下，在今天的現代，40后很難成為公務員，更不用說古代了？所謂公務員，更不用說在古代了？所謂的清風實際上是后人的提升。